خصائص نفوسهم ، وعلى امتحان بعضهم بتقديره وتقليله بحسب ما فطر اللّه عليه نفوسهم ، فيوهمون أنّ من وسّع اللّه عليهم فكثّر أموالهم وكثّر أولادهم ، هم مفضّلون عند ربّهم ، فهو لا يعذّبهم مهما ارتكبوا من آثام وجرائم . ونصب لفظ مُعاجِزِينَ على أنّه حال ، أي : يسعون في آياتنا حالة كونهم معاجزين ، أو معجّزين . * . . أُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ ( 38 ) : أي : أولئك المنحطّون البعداء في اتّجاه الدّرك الأسفل من النّار ، سوف يكونون مسوقين من قبل ملائكة العذاب ، لإحضارهم في محيط بهم من نار محرقة ، ووسائل تعذيب أخرى في الجحيم ، دار عذابهم يوم الدين . ( 4 ) والتفت البيان فخاطب اللّه عزّ وجلّ رسوله فكلّ داع إلى اللّه من أمّته ، يعطيه بعض مفاتيح بيان دعويّ إقناعيّ ، يوجّهه في بيانات النّصحيّة الإرشاديّة ، بقوله تبارك وتعالى : * قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ ( 39 ) : يبدو أنّ هذا التّعليم يقصد به ، أن يوجّهه المعلّم النّاصح المرشد الّذي هو من أئمّة المتقين ، لجماهير المسلمين ، لإقناعهم بحكمة اللّه عزّ وجلّ في بسط الرّزق وتضييقه ، الّتي سبق بيانها لدى تدبّر الآية ( 36 ) من هذا الدّرس ، ولحثّهم على الإنفاق في سبيل اللّه ابتغاء مرضاته ، في وجوه الخير الّتي رغّب اللّه عزّ وجلّ في الإنفاق فيها ، ولإطماعهم بأنّ اللّه يخلف لهم ما ينفقون في سبيله ، ولبيان أنّ اللّه عزّ وجلّ خير الرّازقين . فيقول الناصح المرشد في حثّ المسلمين على الإنفاق في سبيل اللّه : وما أنفقتم في سبيل اللّه وابتغاء مرضاته من شيء مهما قلّ أو كثر ، فاللّه